千百年來，有一個不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家，還是哲學家、宗教家都極為頭痛的問題，那就是關于人類的起源問題。

討論這個問題，對平民百姓來說，實在過于深奧。

咱今天拋出這個話題，是要引來一個關于人類起源的神話傳說。



傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土摶成團，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人……

她摶土又忙又累，竭盡全力還趕不夠人口數量，于是就拿起荊條把它放入泥漿中，舉起后一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。



“女媧造人”的神話故事，彰顯的是母親偉大、慈愛和孕育之恩。

古人把這感恩之情上升到文化，表達對“女媧”開拓創新、敢于擔當、舍身救民等精神品格的崇敬。

這種精神品格，成為中華文化的重要傳統和文脈之基，融入了我們的血液和生命，且歷久彌新，生生不息。



如何在玉雕作品中，表現化育萬物的古之神女的精神之美、心態之美、情懷之美呢？

中國玉石雕刻大師趙澤民認為，自信、溫柔、智慧，以及樂觀昂揚、積極向上，是創作時必須得有的要素。



他的《女禍造人》作品，取薄潤的有黃褐皮的析木玉進行創作。

玉料上寬下尖，作者巧借其勢，將邊緣輪廓處理得圓融且富有動感。

玉面上，作者采用S形構圖進行設計，把底部的黃褐皮保留，并取或明或暗的金黃色塊，塑造形態各異、大小有別、遠近不一的嬰兒。



許是生命的孕育滋養了萬物，天邊恰霞光萬道，山海浩浩。

原來，趙澤民借助此塊薄薄析木玉料的細膩古樸、凈潤深邃，于背面精心刻畫了云光乍現下的山海奇觀，以襯托正面女媧“母儀天下，萬世垂范”的藝術形象，同時也營造出山川異域、風月同天的視覺美感。

再來看正面的女媧，是人面蛇身形象。她面露謙卑與慈愛、堅定與祥和，頭戴花環王冠，秀發飛揚及地，姿體妖嬈挺拔地舞動于和諧有序的天地間。






她一手高舉荊條，一手持荊條甩泥造人。



這些可愛、純樸的小生命，從她的裙擺下，由模糊向清晰，越聚越多，在大地上鮮活而生，綿延不絕。







這是何等的人間美景？

加之作品蒙古黑石底座上，上古時期象形文字和甲骨文字的浮現，更為作品添樸拙、素雅、和諧與靈動之氣，不禁令人感嘆意境無限，賞玩不忍釋手。