千璞滙的鐵粉們是否注意到，千璞滙逢節必過，而且過得都是咱自個國家的傳統節日？

 那么問題來了，今天是個什么節？

 

 每到農歷七月半，上古時代的先民都會用初秋成熟的新稻米等祭供，向祖先報告秋成，酬謝大地。

 這一天，便是道教的“中元節”，佛教的“盂蘭盆節”，民間的“鬼節”。

 宋朝以后，僧、道、俗三流合一，形成了漢字文化圈諸國以及海外華人地區在農歷七月十五日，以放河燈、風箏，焚紙錠，舞龍獅等，祭祀亡魂、祖先和土地的節俗活動。

 其文化核心是敬祖盡孝、拯救入地獄的苦難眾生、普渡陣亡的將士英靈、祈求祛除人間疫病和保佑家宅平安。

 你說，這樣的節日，是不是要普及和傳承？

 千璞滙的傳承方式當然是用析木玉。

 中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師劉寶瑋的傳承方式，當然是用最好的玉，雕永恒流傳的精品。

 他們不謀而合，誕生了《降龍》。

 《降龍》誕生前，首先是一個析木玉籽料原石。玉皮細黃，透著玉色，行家賭它是個細密度、脂份和油性都極佳的滿肉析木玉。

 天窗一開，果不負重望，渾厚老熟的綠，彰顯析木玉的一級風范。

 劉寶瑋不舍得去皮滿雕，僅隨料型打開一面，精飾盤曲騰舞的神龍。

 神龍見首不見尾，雙目圓瞪，闊口呲牙，龍須勁利，軀干強健，旋起勁風和云團翻卷。

 神龍跟隨前面的阿羅漢，只見阿羅漢右臂抬過頭頂，反手做飛行狀，左臂置胸前，單掌托法珠。

 他扭頭后觀，眼神威嚴炯亮，給人成竹在胸的自信感。

 劉寶瑋刀腕下的這個阿羅漢，身材魁梧，呈胡貌梵相，袒胸寬袍，姿態不拘。

 袍邊紋飾，用線簡括挺拔，襯托出人物剛直不阿的性格。

 作品工藝精細，勾畫生動立體、比例嚴謹，布局疏密有致，整體氣勢雄渾、肅穆、宏大，寓意堅強自信，無明煩惱已斷，證入涅盤，堪受諸人天尊敬供養。

 作者在玉皮上做工，雕一個古香古色的香爐，爐中生香，香霧繚繞，繚繞世人萬般清靜思緒……

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