我個人很欣賞一句古語“入門須正，立志須高”，我選擇了析木玉，是“入門須正”，創立千璞滙則是出于“立志須高”。

　　2015年，千璞滙品牌在遼東沃土上誕生。是年，旗下多件作品榮獲天工獎，其中《法性長明》更是一舉斬獲天工獎金獎，贏得業內外一致好評。2016年，業內重要的珠寶展上都可以看見千璞滙活躍的身影。這個新興的玉石品牌仿佛一誕生就是成熟的，就像一位天生麗質的美人，一出場便驚艷四座。而締造了這個優質品牌的正是齊曉波先生，談到喜歡的析木玉和自己創立的品牌千璞滙，平日風趣幽默的齊總一下子嚴肅了起來，他從專業角度談原石、從個人情懷談品牌文化內核，讓我們看見了一個不太一樣的玉石品牌，既扎根于大地，也向往燦爛星空……

鞍山市寶玉石協會副會長、析木玉專業委員會會長、千璞滙品牌創始人齊曉波先生。

Q：相較于其他玉種，析木玉有哪些獨特的特質？
A：玉石礦物成分不同的話，可比性不大。析木玉跟和田玉一樣同屬透閃石玉，產狀為河磨玉。我們拿和田玉來比較，先說色彩，和田玉的色彩十分豐富，包括白色、黃色、綠色、黑色、還有糖色和其他雜色。遼寧地區的河磨玉顏色相對單純一點，以岫巖的黃白河磨玉和海城析木鎮的綠河磨玉最具代表性。和田玉也有綠色的，像青玉，但相對而言，析木玉的綠色更暖，特別是黃綠料，視覺效果更溫和，更惹人偏愛。
　　再說玉質，玉質是決定玉料好壞的重要標準。實際上青海料、俄羅斯料也都是透閃石玉，但整體來說，青海料和俄羅斯料的玉質不如和田玉，所以長久以來和田玉最受歡迎也最受推崇。跟和田玉比，析木玉的玉質也毫不遜色，非常細膩。業內有一種說法，析木玉是唯一可以替代和田玉的玉種。析木玉最好的料可以達到肉眼看不到結構的狀態，也就是“無結構”，和田玉都很難找到無結構的玉料，這個應該算是頂級析木玉最大的特色。

“無結構”應該算是頂級析木玉最大的特色。

Q：您認為，析木玉這種獨特的玉質是怎樣形成的？
A：析木玉的形成成因，目前學術界還沒有定論。我的看法也只是一家之言，說出來和大家一起探討。我個人認為析木玉的形成一部分來自于原生玉礦，一部分則誕生于火山噴發，這種復雜性造就了綠料的多樣性。具體來說，綠料產自發源于海城市孤山鎮瓦子溝村的海城河，有名的產地包括孤山鎮、析木鎮、馬風鎮。海城河上游的孤山料可以推測是來于原生玉礦，經過億萬年的河水沖刷而形成，跟和田玉的形成原因基本一致?，F在我們還能在瓦子溝村發現原生玉礦，由于瓦子溝的河水量小，又是源頭，水的流速不快，河水搬運力度不大，所以孤山的玉塊大皮厚，玉質相對遜色于析木料。
　　而析木料則形成于火山噴發，依據實地考察，我推測幾億年前，析木鎮上游的火山噴發，遺址是現存的小孤山仙人洞附近，滾燙的巖漿順著河流流淌，與河水中的其他礦物迅速融合，形成新的礦物——析木玉。巖漿受到河水的瞬間冷卻，同時被其他泥沙礦石覆蓋，形成了析木玉古怪嶙峋的外形。有些河床段的巖漿多次噴發泥沙也多次覆蓋，從而形成了猶如巖層剖面般層疊的析木玉。原石標本非常清楚地證實了這些推測，千璞滙展館內藏有不少原石標本，歡迎大家來參觀。實際上，析木玉收藏愛好者邢良坤先生也曾對此說法進行了實地考察論證，得出的結論與我的基本一致。

析木玉原石，可以明顯看到巖漿與泥沙留下的地質痕跡。

Q：析木玉歷史十分悠久，但在相當長的時間內卻消失了，您怎么解釋這個現象？
A：析木玉的歷史可以追溯至8000年前的紅山文化時期，這點在考古上已經得到了證實。遼寧省考古隊在小孤山仙人洞內發現了紅山時期的玉斧砍斫器等，這些文物現收藏于鞍山市219公園博物館。此外，中國社會科學院考古研究所劉國祥研究員 在1992年的時候，在毗鄰遼西的內蒙古敖漢旗興隆洼考古發現了兩塊玉玦，經相關專家論證用料就是遼寧析木玉（黃綠色透閃石）。
　　考古發現證實了析木玉是中國最早被開發使用的玉料之一，是我國玉文化的重要源頭，這么重要的玉料卻消失了很久，直到90年代初人們才發現原生礦床。我推測是數千年前發生了一場史無前例的洪水，上游的水土流失掩埋了當時的礦藏，受社會發展和開采工具的限制，人們很難發現埋藏于河床底部的美玉。近年隨著大型開采機械的投入，絕世美玉析木玉才重現人間。析木玉重新出現，瞬間掀起了業內大量開采和買賣的熱潮。為了保護環境和寶貴的玉石資源，當地政府已經采取保護措施禁止挖掘河床，目前析木玉儲量大約有80%未被開發。

小孤山仙人洞遺址，遼寧省考古隊在洞內發現了紅山時期的玉斧砍斫器等。

Q：千璞滙旗下作品相繼拿下了天工獎金獎、玉華獎等多項業內重要獎項，展現出了極大的品牌魅力，您自認為是什么品牌特質讓千璞滙備受業內行家的肯定？
A：能夠逢上當下開放、自由的行業環境，我覺得這是千璞滙和所有新生玉石品牌的幸運。至于說千璞滙自身的品牌特質，千璞滙首先是一個年輕的品牌，有朝氣，有理想。我成立千璞滙的初衷就是希望做出一些精品、有藝術性的析木玉作品，讓當代玉雕藝術和析木玉一起留存后世。我個人很欣賞一句古語“入門須正，立志須高”，我選擇了析木玉，是“入門須正”，創立千璞滙則是出于“立志須高”。
　　在某些方面我是一個很理想化的人，做任何事都力求做到最好。千璞滙當然不是最好的，但她有一股勇于追求、不斷趨近完美的勁兒，我覺得或許正是千璞滙這種執著的勁兒打動了大家。儒家追求功名，看重的不是功名本身，而是“追求”的過程，就是我們常說的積極入世的精神。經營千璞滙這個品牌，是我的“功名”。功名會隨時間凋零，這不要緊，因為析木玉會留下來，她的綠色會像春天一樣永恒。

奇妙的析木玉天然原石，美如自然凝固的一副春景圖。

Q：千璞滙旗下作品相繼獲獎讓大家看到了品牌不俗的創作力，您是如何讓品牌保持這種高水準的創作力的，有沒有想過藝術上的突破？
A：要長期保持高水準的創作力很難，對玉雕創作者來說是這樣，對品牌來說更是這樣。我個人不是玉雕創作者，所以我不會過多干涉創作者，而是最大限度地給玉雕師創作的自由。藝術說到底是非常個人的，好的藝術品都帶著鮮明的個人風格。千璞滙旗下有三位主創玉雕師，他們個性不同，創作風格也不同。我鼓勵他們做經過自己思考、消化過的東西，而不是盲目跟風做流行的“爆款”。
　　至于說藝術突破，這個是我們的玉雕師一直在努力的方向，我自己也在尋求更寬廣的平臺，探索析木玉創作更多的可能性。今年我啟動了一個全國性的項目，邀請北京、上海、蘇州的玉雕大師們參與析木玉創作。后續我們還會出版一本專著，記錄下這些玉雕大師的創作過程和作品，讓大家能細致地了解析木玉創作的現狀。
　　目前，析木玉創作在東北地區最有影響力，創作者也大都是東北本土的玉雕師。我覺得要實現藝術突破，第一步就是要走出東北，讓不同地區的玉雕家都加入創作隊伍，為析木玉創作注入新鮮的血液。參與創作的玉雕家多了，作品類型也會更加豐富，表現技法和藝術形式也會更多元化。歸根究底，藝術創作最重要的是藝術家，再好的玉料只有通過玉雕家的創作，才能展現出它不同于自然美的人力美。我目前能做的就是盡力讓更多玉雕家參與進來，形成當代析木玉創作的傳統，這樣下一代人才有興趣關注、鉆研析木玉藝術創作。